Sepillä on etuoikeutettu asema monen läntisen Afrikan yhteisöjen keskuudessa, koska he hallitsevat maata, ilmaa ja tulta. He esiintyvät siksi myös usein ristiriitojen sovittelijoina. Malissa asuvalla Dogon-kansalla kunnioitus seppiä kohtaan perustuu myös osaan, joka ensimmäisellä sepällä oli maailman luomisessa. Hän toi taivaasta tulen, raudan ja viljelykelpoiset siemenet. Pronssiveneet liittyvät dogonien myyttiin, jonka mukaan kansan esi-isät saapuivat kansan nykyisille asuinsijoille krokotiilin selässä.

Länsi-Afrikan perinteisessä lost wax –menetelmässä haluttu muoto muovaillaan vahaan, joka sitten peitetään savella. Kun vaha-savi-yhdistelmä pannaan uuniin, savi omaksuu vahamuotin muodon mutta itse vaha sulaa kuumuudessa. Sula pronssi tai messinki valutetaan näin muodostuneen onkaloon. Tällä menetelmällä valmistettuja esineitä viimeistellään viilan avulla, kunhan metalli ensin on jäähtynyt ja esine irrotettu muotista. Yleensä muottia voi käyttää vain kerran, joten jokainen esine on uniikki.

Lähteet:

Apley, Alice. "African Lost-Wax Casting". Timeline of Art History. N.Y. Metropolitan Museum of Art.

Naamion takana. Toim. Eila Kivekäs. Pyynikinlinna.